Nuestros valores son el marco

Tres inercias que vale la pena revisar, con respeto y sin reproches

Sin ánimo de señalar a nadie, y con la convicción de que toda reflexión transformadora empieza siempre por una mirada honesta hacia adentro, hay tres inercias que quienes trabajamos por la justicia social vasca podríamos revisar con provecho. No son errores graves ni exclusivos de nadie. Son tendencias comprensibles que, sin embargo, a veces nos alejan de quienes queremos sumar.

El relato de por qué queremos un sistema vasco de pensiones dignas no puede empezar con cifras actuariales. Tiene que empezar por la vida real y concreta: la mujer que ha cuidado cuarenta años y cobra una pensión que no le permite llegar a fin de mes. La persona mayor que no puede ser atendida en su propia lengua en su propio país. Esas vidas son el argumento más poderoso que tenemos, y a menudo las dejamos en segundo plano.

Nuestros valores son ya el marco. Usémoslos como tal.

La visión que sostenemos desde gaurgeroa.eus es construir en Euskal Herria un modelo propio, solidario y sostenible de protección social pública, basado en la justicia social, la equidad de género y la participación ciudadana, desde una perspectiva soberana. Cada uno de los valores que sostienen esa visión es, al mismo tiempo, una llave capaz de abrir el marco que muchas personas ya llevan dentro pero que nadie ha sabido nombrar todavía con las palabras adecuadas.

Cuando hablamos de solidaridad intergeneracional no estamos hablando solo de una partida presupuestaria. Estamos hablando de una sociedad donde nadie envejece en soledad, donde las personas mayores son parte viva y activa de la comunidad y no un problema a gestionar. Ese valor conecta con algo muy profundo en la cultura de este pueblo: el cuidado mutuo, la responsabilidad compartida, la convicción de que nadie debería quedarse atrás.

Cuando hablamos de soberanía no estamos invocando una abstracción política distante. Estamos hablando de la capacidad concreta de esta sociedad para decidir que una mujer que ha cuidado toda su vida merece una pensión que le permita vivir con dignidad. Que una persona mayor tiene derecho a ser atendida en la lengua en que ha vivido, soñado y envejecido. Que los cuidados son trabajo, y que ese trabajo merece reconocimiento social y económico.

Cuando hablamos de feminismo no estamos introduciendo una agenda sectorial. Estamos nombrando con precisión una realidad que la experiencia vivida de miles de mujeres en Euskal Herria certifica cada día: la brecha de género en pensiones no es un accidente del sistema. Es la consecuencia directa de décadas de trabajo invisible que los modelos de protección social han ignorado de manera sistemática. Hacer visible esa realidad no es dividir a la sociedad. Es decir la verdad con la precisión que merece.

Y cuando hablamos de derechos lingüísticos estamos hablando de dignidad en el sentido más hondo de la palabra. De que una persona mayor tiene derecho a que su médica, su trabajadora social, su cuidadora, le hablen en la lengua con la que ha soñado, recordado y amado a lo largo de toda su vida. No es un detalle administrativo. Es el reconocimiento de que la lengua es parte esencial e inseparable de quiénes somos y de cómo merecemos ser tratadas.

El momento que vivimos es también una oportunidad

Euskal Herria atraviesa un momento de reconfiguración política y social en el que la reflexión de fondo no es un lujo intelectual, sino parte esencial e inseparable de la acción. Los marcos que durante décadas han dominado el debate sobre la protección social, los cuidados y los derechos lingüísticos están siendo cuestionados con una intensidad inusual. Y en ese momento de apertura, quienes sostenemos una visión clara de la sociedad que queremos construir tenemos la responsabilidad de no conformarnos con tener razón. Tenemos que saber comunicarla.

No se trata de simplificar la complejidad ni de reducir años de pensamiento a consignas fáciles. Se trata de entender que la mayoría de las personas a las que queremos sumar comparten ya, en alguna medida significativa, los valores que sostenemos. La justicia social no es patrimonio de una minoría consciente. El derecho a una vejez digna no es una reivindicación radical. El cuidado como valor central de la vida en común no es una idea ajena a esta sociedad. Son valores profundamente arraigados en ella. El desafío no es crearlos donde no existen. Es encontrar las palabras, los relatos y los momentos que los activen donde ya están.

Poner la vida, la lengua y los derechos en el centro. Ese es nuestro marco. Y es, también, el de mucha más gente de la que a veces imaginamos. Solo está esperando que alguien lo nombre.